举这些事例并不是再一次耸人听闻，其意只是让人记住：战争是造成人类灾难的最大祸首。我们到底是需要战争还是需要和平？

三、和平，切及每一个生民的利益

也许会有人说：我们当然需要和平了，只是今天所讲的题目太大，离我们的日常生活太远；和平与战争只是政治家\社活动家的事。其实不然，当今社会人与人之间交往似乎让人觉得很累；为了金钱、邪欲、某种自尊、某种主张；为了地位，或一时的冲动，无礼貌的语言；或缺乏法律、道德观念，或苛政，不也时常发生着各种各样的“战争”吗？弟兄可能相互残害，夫妻可以反目成仇，朋友可能会动刀子,权利会被人利用以行欺压、报复。等等所有这些都给人以不安。

和平是一种文化，她包括和气、公平、安定、谦让、包容、有节制、有秩序等等。她存在于人们的意识中,运行在人类的舆论中，直接关系着人的生活。

四、基督教倡导和平不是空谈

1、合乎历史文化，顺乎人心民意

中国历来是爱好和平的国度。儒家主张“和平而治”。孔子说：“礼之用，和为贵”。儒家反对暴力征服苛政暴政，主张仁政，“省刑罚，薄税敛”，这样“民之所归，犹水之就下”。主张“诚信”“民为贵，社稷次之”。主张教育先于惩罚：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴”，［《论语·十六》］。认为国家危亡在于自身是否“有道”，如果自身充满腐败、暴乱、矛盾激化、甚至“谋干戈与邦内”，就难免让外人乘虚而入了。对外主张：“域民不以封疆之界，固国不以善溪之险；威天下不以兵革之利。得道多助，失道寡助”［《孟子·工孙丑章下》］。

我国先秦另一位哲学----墨子是以主张“兼爱”著称的，他把造成人类灾难的罪恶列为十五项，其头项就是战争。他在最有名的一篇论文《非攻》上说：“如果有人盗窃了别人的果子；盗了人家的财物；杀了无辜的人，那么，政治家们就会判定这是不义的，是不合理的，是罪恶。而比盗窃和杀了一两个人更严重的侵略别的国家［不知要掠夺多少财物，杀还多少无辜者］，有的人却不认为这是不义，反而推崇，甚至称为义。”他的论说让那些战争狂们无地自容。

 这是文化对和平的态度。而在人性中，只要那份爱心未泯，他就会滋生出对战争的不瞒并渴望和平的心理。当今世界，呼唤和平，反对战争的呼声日益高涨，痛定思痛，许多仁人志士乃至一般平民都醒悟到：只有和平才是人类的福分；只有和平人类才有机会发展。人与人，家与家，国与国，教派与教派，政治与政治，再也不要以武断暴力的方法去解决矛盾和治理了。人类社会应该进入新阶段----和平、自由、文明、友善、秩序、教化与仁政

   和平是可能的

也许会有人说：这些道理我们早已明白，这些事实我们早已知道，但，和平只不过是“乌托邦”式的愿望而已，不是你呼吁：和平、和平，就能达到和平的目的的。

是的，只有和平的愿望是无济于事的，但，难道因为发动战争容易而维护和平艰难我们就坐视战争的因素增加；战争弥漫升级吗？我们问：战争是谁发起的？战争是一种自然现象吗？战争无缘无故地就驱动百万大军为它效力吗？战争是人发动的，人的行为受人的情感、思想、观念、信仰、欲望等支配，某一个人不可能说：我要征服世界，我要以战争的方法解决目前的社会问题，于是，马上就有人跟从他去开始杀人了。

无论战争的理由多么有力，但，有一条真理已被公认：战争不是解决矛盾，促进发展的真正方法和最佳途径。

当然，导致战争的原始因素很多，譬如：人的私欲与统治欲；社会歧视与民族歧视；领土之争与利益关系；历史仇恨；信仰派系与唯我独尊；不合理的保守与嫉妒；社会两极分化；土地物源分配不合理；社会保障、民主法制、文化落后；缺乏爱的风尚；唯斗争哲学；等等。这些需要社会各个领域综合解决，将战争的因素缩小到最小程度。

作为基督徒也许无有机会从大的方面防范战争的发生，但可以从一点一滴做起，为和平祈祷；持守“爱之道”；同情贫弱，扶助落后…….

五、和平，不是忍辱向邪恶屈服

也许会有人问：既然这样，那么，我们搞国防，实施法制，用武力制止罪恶，见义勇为，都是不合理的？历史上反暴君统治，反侵略，反霸权，争取黑奴自由，等等战争，都该列为“杀人犯”？

不。这些行为如果是在冷静思想后的正义之举，是明显的、被公认的必须应该作出反应的行动，是应该被“和平主义”者理解支持的。在这种情况下我们可理解耶稣曾经说的话［太：10：34］。但，即使这样名正言顺的行为，也要以不损伤无辜大众，将损失保护到最小范围为原则，不然，若是“兴，百姓苦，亡，百姓苦”，正义的战争又有何意义？

正义之争只是暂时手段，而不是目的。达到抑制、消灭罪恶的方法只有提升人类的生命境界，给人以自我约束，自制的意志的能力。

六、和平是永恒的神学内容

神学不只是一种学说，一种信仰，也是进入人类生活指导人类思想行为的“文化”。主降生以和平之君的身份，相信绝大多数基督徒，无论他们是哪个国籍，属哪个信仰派系的，只要他肯顺服神的旨意，在他们的神学体系中，“和平”这一命题都会占重要位置的。基督徒应该在灵性深处培养和平的信念，因为圣灵所结的果子之一就是和平。

“战争”，其实就是双方的关系紧张、冲突。而我们基督教相信：人与人，人与社会，人与自然的关系紧张、对立，其根本原因是人与上帝的关系不正常所致。经上说：“世人都犯了罪，亏欠了上帝的荣耀”“他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那不合理的事，装满各样的不义……”［罗：1：28－31］。

但，“一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给了我们……并将这和好的道理托付给了我们”［林：5：18－

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