我的天路历程  

 　　　　　　　　　　　　　　　鲁学琴
  

 
 　　我是在一篇杂志上看见一位知名作家说："我最喜欢的书是圣经。"，我从小就爱读书；流放中我每天吃两餐，省下粮食与农民换书看，回到家中就租书看，读了许许多多的中外名著，唯独不知道"圣经"。当时我是被名人的这句："我最喜欢的书是圣经。"而震撼！随之而来的是追求！我走遍了本地的所有大大小小的书店，出差也没有忘记寻觅当地的书店，近10年的寻觅，几乎使我失去追求的情结。
　　感谢上帝，就在我处于渴求的颓丧时，一个晚上，我与儿子在一条灰暗的地摊上那的金光闪闪的"圣经"跃入我眼帘。
　　我当时是欣喜若狂，把祂拿在手中，高兴的问："多少钱？！"这声音里还带有几分的感谢。
　　"50块。"
　　我一声不吭地拿出了我三分之一的工资买下，不！是渴望的实现！
　　那时我兴奋地喊出："感谢上帝！"
　　儿子好奇地问："哪个是上帝？"
　　"就是老天爷呀！"
　　儿子看着我手中的圣经问道"祂就是老天爷？"
　　"是讲的老天爷的故事。"
　　儿子不住地问，我也就胡言乱语地回答他。因为，我对上帝是陌生的；只是出于对文学的爱好，才去求圣经的。
　　回到家中，一有空，那怕是几分钟，我也要读圣经。有一天我煮饭，看圣经，记得是看到马太福音，神奇的童贞洁女怀孕，竟居然忘记锅里还煮着饭，把饭烧胡了，丈夫在吃这胡饭中一直唠叨，责备我。
　　更糟糕的是，一向反对我买书的丈夫，听了说漏嘴的儿子说我是以50元钱买的圣经。当时脸就拉了下来，性格内向的他，一反常态地大声警告道："你找死！"
　　"不过就是一本圣经书，怎么又找死了？！"我气愤地回答着。
　　他理直气壮地说："单位那些基督徒的下场，你没看见！"
　　我无言以对，沉默了。
　　晚上，他对我吹起了枕头风。
　　他说："这是共产党的天下，是无神论的思想统治一切，他们是决不允许一个与共产党纲领悖逆的宗教与之唱反调。"
　　"怎么是悖逆了？！哪里是唱反调了！圣经里没有！没有这样的动机！十戒上有的是规范人行为、劝人为善的。这有什么错！"
　　"你不了解宗教。各宗教斗争非常残酷，互相杀来杀去的。我不想看到杀戮降临到我的家人身上。"
　　"我告诉你，我就不信这个邪！没有久仰是悲哀。学生时代我要加入共青团，他们说我是黑五类子女，渴望加入共产党，还是这个问题把我拒之信仰的门外。我就要加入基督教！"
　　"我也警告你！只要你这样一意孤行，我就跟你离婚！"
　　"离就离！"
　　我一气之下就到儿子的床上与儿子。
　　　　　　　　　　　　
 
 冷战就这样开始了。这期间，我读完了圣经，圣经使我心中产生了许多的怪怪的认识。　

　　旧约上帝，我把祂认识为残暴、忌恨、自私的神。新约的耶稣只不过是小说人物而已。其中许许多多的实质性问题是搞不懂，更是没有看出文学性的教益。加上无神论统治下，那些基督徒受迫害的情境常常浮现在我的眼前；再说，为了这样的一位上帝而失去家庭、婚姻觉得不划算。就如此，我被认识上帝的错误的情感，以及世俗的观念折服。
　　井然把圣经放进书橱，尘封了起来。
　

　　紧接着，改革的浪潮犹如排山倒海之势，淹没了我的这个家庭。我的单位解体，下岗了，工资也没了。丈夫离开了，家庭也解体了。
　　这些事实，使我抗争，在与政府的交道中，在生存线上挣扎中，我发现到处是污秽，没有一小块洁净的地点。到处是张开了的血盆大口的猛兽，强食弱肉成了时髦。
　　我痛苦地写了首七律：
　　

　　老天作法阎王狂，　庶民百姓干遭殃。
　　生活艰苦难复难，　岁月蹉跎行重行；
　　强食弱亦大哥大，　贪官狠为人上人。
　　杰士纵有凌云志，　天不助尔死泥潭。

　　我也曾梦中呐喊：
　　
　　"上帝啊！你为什么抛弃我！"
　　常常自言自语地说：
　　"我是上帝的弃民！"

　　愤恨，孤独，惆怅，无助的我，想起了圣经；这时才把已经尘封了10年的圣经捧在手中。
　　这时我买了电脑，就在整个学习打字中，将旧约打了一遍。又仔细地阅读完新约。这时，我才改变了对上帝的不恭敬的情感，隐隐地感觉到：由于我对上帝的不恭敬，导致我的不幸，这就是上帝对我的惩法！而新约中的耶稣求救赎之恩怎么也不能接受。但是，我决心要进教堂，弄明白这些疑窦，解开我心中的死结；到那块净士去享受安宁。于是，我就怀着如此复杂的心情，背上圣经，进了教堂。

　　我以为自己已经找到了一块相对的净土；进入了爱的乐园。
 　人生中许多的事情总是那么不尽人意，而且期望值越高失望值就越大。
　 就在领圣灰的那天。Mass还没开始，我想买经课本，于是就进入了购圣物、圣书之地。
　　　紧接着，进来一位衣着非常朴实的中年妇女。她那柔弱的身子停留在，置放着耶稣苦像的橱窗
傍，善良的面容给我留下了非常深刻的记忆。这时她那双渴求的目光久久地注视着那耶稣苦像，眼帘将心里的渴慕强烈地反映了出来。那颗对天主的虔诚，简直是从骨子里透出来的，没有半点儿的虚伪。强烈的渴望使她谦卑地向修女问了价格；然后，她悄然出去了。我好奇地看着她的背影，穷究不舍地跟出去，这才看清楚是怎么回事；原来，她是在清点并计　　算自己的钱；良久，她收敛起脸上的愁容，以欣喜的面容呈现在那位修女的面前。这次她是决心要买的，但是，当修女递给她一尊耶稣苦像时，她恭恭敬敬地接了过来，她仔细地观察其质量，发现质量稍差，于是就要求换一尊。而得到的是盛气凌人的声音："天主的东西不可以换！给那个就是那个！"　　　　　　　
　　　"我是从涪陵来的，是大家派的。"她的声音既卑微又委屈。
　　　"你是信的啥子教？"修女语气有所好转。
　　　"耶稣教。"这是充满了骄傲和荣耀的声音。
　　　"我们是天主教！天主的圣物就是你拿钱也不卖给你。"这气势汹汹的声音，公然出自
一个修女之口；使得那信徒瞠目结舌，无言以对。?　　　　　　
　　　"你就把那一个给我吧！"她在乞求。
　　　"不卖不卖！你就是要这个，我也不卖给你了。"
　　　我不解地问："耶稣教和天主教不是一个教？"
　　　"是一个教，天主的东西那能换！"语气有所好转，然而态度依然强硬。
　　　这时，教堂那和谐而悦耳的钟声响起；她的眼睛注视着耶稣苦像，溢着厚重之情爱；
　　　她怏怏离开，痛苦地走进了教堂。就在进入教堂之门的那一刹那间，她回头再次把渴求
的目光放射到出售圣物的小屋。
　　　我仿佛透过这双超然的，强烈的渴望目光，听到她心中的呼叫："我渴！我饿!"
　
　　　此地此人，使我在心中非常地难过。暗暗地呐喊着："这充满爱的殿堂是怎么了？唯一的、
相对的净地是怎么了？爱德怎么体现？天主不信耶稣吗？！"
　　　我自然地想起了＜印度德肋撒修女箴言录＞里，有个"分米饭的母亲"的故事。说的
　　　　　　　是一个拥有八个孩子的母亲，在一家人好多天没有吃的情况下，在得到德肋撒修女的一点米饭之后，没有急于分给孩子们，而是将其平均地分成两份，然后拿着一份走了出去。当德肋撒修女问道："你去哪儿？去做什么？"
　　　"他们同样的非常饥饿。"母亲平静地回答着。
　　　原来在这家庭的隔壁，住着一个穆斯林家庭。同样有八个孩子。这位母亲知道
　　　她的邻居也已经好几天没有吃的了；她照着耶稣所教导的：她掰开了饼。她与她的邻居
分享了天主的爱。

　　　当天。我就把这件事讲给我的代母听；而代母还没等我把心中暗藏的迷惘之声呐喊
出来；她就责备道："你应该买一个送给她！你买得起！也送得起！你却让她如此失望地
离去了！"
　　　当时我还强词夺理地说着："我怕修女仍然拿那个给我！"
　　　说心里话，我的热忱早已被残酷的现实化为冷酷；所以，那奉献及爱的词汇，已经
在我心灵的辞海里，彻底地抺去了！
　　　代母听了我的话，语重心长地对我说："一个真正的天主教徒，不应该只抱着祈福免
祸，更多的是普世救恩，把自己投入到完全的爱的境界中。告诉你印度德肋撒修女的一
句箴言：'诅咒黑暗不如点亮蜡烛。'去点亮蜡烛吧！"
　　　听了代母的这番话，使我的心灵爱到非常大的震撼。与她相比，真是自愧不如，相
形见绌。我以前是个牢骚满腹，成天诅咒着黑暗的人。
　　　这番话，使我重新地认识了信德，天主教徒就是要做黑暗中点亮蜡烛的人！这些日
子里，我的心被罪恶所蚀刻着；好想！好想！再见到那位渴望爱的教友，弥补我的罪过，献上一份爱；每当此时，我就跪在天主面前，祈求天主赐予机会；祈求之后，我的心仿佛被针所剌，无以伦比的心痛，它的一滴血出来了！
 
 
 
 
　　当天， 流着血的心，还是晃然进了教堂。这里是朗朗的念经声，就像是佛堂里的念经声，感觉是怪怪的；我找到一个座位坐了下来，从包包里取出圣经。这时我身边的一位大姐悄悄地问道："是新来的吧？"我羞愧地一边点头，一边窥视他们他们手中的书，心想：他们的圣经怎么这么的小。我不敢打开我的圣经，也听不懂他们念的是什么。这时刻我心中压抑的惆怅、悲凉暴发了，我愤然起身欲离去，身旁的大姐一把将我拽在了座位上，大有不准进不准出之意。我就这样被迫坐着，心想：我是走错了庙门，那里的修女是那么的世俗－－嫌贫爱富，这儿的信徒又如此凶巴巴的。就这样敢恕不敢言地，无可奈何地，等待快快地结束这一切，偏偏这天的时间仿佛停滞了一般。好不容易挨到弥撒做完，我起身欲走；那大姐一把又将我拽在了座位。
　　我愤怒了，没好气地质问道："还要干什么？你把我的手弄痛了！"
　　"我看你是新来的，我送这本书你回家去看看。"
　　我接过书，連谢谢也没给她就愤然离开她，匆匆地离开了教堂。
　　回到家中，就再也不思进教的事。
　
    就如此昏然地过了两年多，内心总是充满空虚和无聊。愤世嫉俗的我不知道在哪里能找到安宁，思想的重担不知道何处能卸下。一天，我失眠了，为了解决失眠的痛苦，圣经取出来看。一打开就是："耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我！求你的有理以你的真理引导我，因为你是救我的神。我终日等候你。"－－诗篇25；4－5
　　我一連默读了3　遍，只是感觉到奥智特别的深；就再也读不下去了。说来也怪，不一会我就有了睡意；而且很快就入睡了。一觉醒来已经是10点多钟了，我不由得就轻轻地说："感谢上帝！你使我睡得好香！"侧过身来，就看见枕边的圣经。我以随意一翻，就是："我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。"－－诗篇3；5
   上帝真的能使我平安！那么我就不应该计较别人怎么样，反正人都是罪人，包括我自己也是罪人，敬拜上帝是自己的事。
　　"我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们的肉体里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。"－－结36；26　这句圣言是早已经背得了，也只是背得而已。
　　这个星期六到了，也不知是神的呼唤，还是自己心血来潮，决心信基督。决心有了，还得找个带母，这时候才想起大姐给我的＜正视人生信仰＞的＜慕道手册＞；仿佛记得上面有她的电话号码，书找到了，心想时间过去这么久，城市拆迁广大，这个号码还起不起作用，这使我泛难了。凡事不常识就去否定一切，只能是一事不成。管它的打打看，不过我心里默默地祷告道　"上帝！你若是肯接纳我就使我心想的事成。"
　　感谢上帝事成了。电话拨通了，其实，我根本就想不起大姐的模样了。在电话里我开门见山地要求她作我的带母，她却说她许久都没去教堂了。理由是工作忙，没时间。但是，她在我再三地恳求下同意明天去教堂，作我的带母。在教堂里我经历了有生以来的第一次享受了教堂里的乐趣。学了进堂的规矩；领受了弥撒的庄严；体会到那激荡人心的圣歌。一切的一切都是这么新鲜，感受到人生的新意
　　然而，我心里仍然有许多的疑窦。
　　几天中我得出结论：无论他人怎样行，我是信上帝的；"誰敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。他必安危居住，他的后裔必承受地士。耶和华与敨畏他的人亲密?祂必将臊己嚄约指示他们。"－－诗25；12－14
　　领洗后，我望的第一台主日弥撒，都?唨云里雾里渡迃来的。弥撒中一切的礼教，一切的拉丁语、希腊语、阿剌美语，我全焦不知其意，这时间的我犹夂一个可怜的滥竽先生，完?是跟着大家后面喏；出的洋像还真是不少，幸亏代母在，事先已经将基本礼教授予了我：再则心中还月一个搪塚的理由：?是新教徒！这样我的情绪还不那么的糟《然而，戁心酌还是堵得慌；因为，那些语种的不明不白始终困扰着我。
　　第二主日，我的代母没来望弥撒：歌词里"阿肋鲁亚"又困扰着我；我就再也按捺不住自己的学问心理，总想摆脱扮演南郭煈生的尴尬状态。于是我问一个教龄在13年的教友，她使我失望了；接着勈问丆净个教友，仍然给我的是失望。
　　为了"毫无失误地依附俥仰"（《天主教教理》220页889,　3；）晚上，我登门拜访代母，去求学问，这次我是满怀希望的，当时得到了她含糊其辞的回答："是赞美。"她的含糊，使我的徃里仍然不踏实。
　　明天是主旡，这晚业问与不问的决宊，俼我彻夜未眠，直到天明也不能做出决定。翌日＜弥撒礼成＞后，我再也按捺不住?情，就去请教神甫，我向神父的休息室去求福传。我以非常敬畏的心情得到了，彨彬有礼地问道："神甫?请问阿肋鲁亚是什么意思？"
　　神甫叹了口气，昼得有点儿疲倦地传道："赞美！"
?　得到与我代母同样的回答，我才有纯真之感。然而我不裣其语种。当时由于心臌对神甫?了起初的敬畏感，到这时已经被畏惣所替代；我再三地给自己壮胆。求道："赞美的英文不是这样的，它是希??吗／"
　　楞甫再次叹息道："是拉丁?。"
　　"我的代母传对了的。"　　"为使教会由宗徒们所传授的信仰保持皯真，身为真理的基督，愿意教会分事他的不能舛错性。"（《天主╙理》889；92）为这般地，我越发对许多的外来詞叫起真来；我决不原谅自己成天嘴丂唱着、念着的词句而不明不白。
　　于是，我查资料，把"阿镈"，"弥撒礼成"，"阿肋鲁亚"等外来詞弄清楚亄。
　原来，蘿门即Amen　――就是"但愿如此"；"诚心所愿"，它是由?剌羌语的经文里留?的唯一的一句圣语，因为这个族种已经灭繝了。
　　"贺三纱解作："啊，请救我们吧！"，"菷给我们救恩！"（《天主教教理》137页55 ：4、5）是呵?万岁是有限量詞，圣神是永恒的！何况当时耶稣基督是去拯救他们的。
　　可是，在这几个月里，我没搞清楚之前，祭坛上听来的解："贺三纳就是相当于万岁！万万岁！"，就这样，我被误导了半年之久；不得不再次修改我的文章。理所当然这是今夜之话。
　　当时，我从神父的休息室里出来，告诉了代母适才向神父求传的事。她惊讶而不高兴地说："你没完没了的问！别人会烦的！"
　　我在心里嘀咕道："这就是不懂装懂的来由。难怪有人在精神上得不到满足而悄然改变信仰！"
?　"德肋撒堂"，我们的圣堂，也是代母为我取的教名，我是全然不知所以然的；回头我问了，就得到一个："这个堂就是根据修女德肋撒圣名所立的堂。"也仅此而已，因为，我再也没有问出我要的答案来。
　　深夜了，我仍然在床上辗转反侧，久久不能入寐，思绪万千。那些虔诚敬主的教友，他们已经是天主身边的老羔羊了；从教整体年龄来讲，已经是偏高，已经使我们的教会老年化。好像我们无能力将福传工作开展到中青年的群体中去；最重要的是虔诚信徒们的整体素质差；所以，从真理上不能传明显了天主的超性意识。
　　这是多么地悲哀！
　　为把"德肋撒"弄个明明白白，我只好把希望寄托在购圣书的小屋里，在那里看到一本"印度德肋撒修女箴言录"。结果，这不是第一位德肋撒圣神。幸运的是我在一个教友家看到一副德肋撒的圣像，上面写着"1873――1973百年诞"，我充满喜悦之情向教友赐教；失望！仍然是失望。
这时，我的灵魂已经陷于忧郁的深渊。
所幸的是，我的心中仍然有天主！我向天主祈求智慧。
　　万能的天主果然赏赐给了我智慧。在天主的指引下，我参加了一位真正的、虔诚的、天主传教者的讲经课。
　　课毕，我向她请教；她一言不发地，忧郁地领我入室。映进我眼里是耀眼的圣像，闪烁的彩灯，燃烧的五伤烛，简直是浓缩了的教堂。桌子上，地上是一堆堆的圣书；她毫不思考地，从一堆圣书里面找着我需要的书。＜一朶小白花＞就在天主的感召下来到我的手中，进入我的灵魂，解开了我心中的结；但是，却没有解救我出忧郁的深渊。
　　当时，我与这位使我敬慕的教友进行了好长时间的交流。主要是我谈了自己俯从天主后的感受，道出了心中的迷惘、盲然和悲哀。?我在回家的路上，情不自禁地在自己的心里呐喊着："上帝！快给我教友们的聪敏、智慧吧！！"
　　之后，我想起保罗达提多书第一章："神的仆人、耶稣基督的使徒保罗，凭着神选民的信心与敬虔真理的知识，盼望那无谎言的神在万古之先知所应许的永生，到了日期，藉着传
扬的工夫，把他的道显明了。"
　　读到这些福音，耳边不由得响起了，那念的滚瓜烂熟的八股经文声；响起了，那悦耳动听的圣歌；此时，我唯有从心里呼喊着："贺三纳！"

　　"持续地革新，日益踏实地跟随其圣召。这革新是合一的力量。"（《教理》203页821；2）为此我说说那八股经文。我要说的是：我常常读＜圣经＞，而整个＜圣经＞里看不到一点儿的使人难懂的八股文，读起来清心易懂，我读过好多遍＜圣经＞不感到费解的头痛，念一遍八股经文就生厌。为此，我特意走进青年的群体，访问了他们，得到的结果是98%的教友不念经课的；然而，他们每天都读读＜圣经＞，并且细心地去捉摸和领会＜圣经＞的真谛，研究＜圣经＞的奥秘。
　　梵帝冈第二届大公会议，"教宗若望廿三世为此次大公会议指定的主要任务，是更妥善
地保管、更清楚地解释基督的教义的珍贵宝库，使所有基督信徒以及善意的人更易于接受。"（《教理》第一页2：1――3）为此，我想到：经课本应该跟上时代的脉搏，将其改编成当代文化浓郁的经课本，将其福音显明了；将福传发扬光大；使教会总体年龄年轻化。
　 也许这就是我的妄想！

　　现实总是使我忧郁。我一点儿也不否认每一位教友的虔诚心，而且十分地佩服每一位的"三德"。不过，只要细心地觉察，那么，一个事实就摆在面前；那就是：有的教友只是来消祸除灾的；有的只重视＜圣经＞里的故事，（这些故事也只不过是神甫在弥撒里讲的，其实信徒中99%没有圣经。）而对＜圣经＞的精髓还是那么的肤浅。他们认为多多地念经，天主就会恩宠他。就这样教徒们自觉和不自觉地进入了非纯真的的误区。
想到此，我的心里又嘀咕道："必须使教徒们从那消祸除灾的低级趣味中走出来，使信徒们在学习、理解＜圣经＞从形而上学的状态中挣脱出来；真正的了解圣经的精髓。否则，天主的信徒就不能很好的代表天主的形象。
    紧接着，我默念起天主经。"我们的天父，愿你的名受显扬；愿你的国来临，愿你的旨
意奉行在人间，如同在天上。求你今天赏给我们日用的食粮；求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。阿门。"
　　我还反反复复地默念着："我们的天父，愿你的名受显扬；愿你的国来临，愿你的旨意奉行在人间，如同在天上。"
　　天主呵！虔诚敬主的教友们！圣教知识甚少，整体素质如此地偏低，祢的福传工作怎
么进行！求祢赏赐智慧给我们这些虔诚敬主的羔羊吧！
　　在庄严、肃目的教堂里，我在天主脚下，我这颗心痛了，被什么锐利的东西剌了一下，再次滴下一滴血。

    后来，我到过好几个教堂和家庭小组，这些信徒都是以念经为目的，一段经文基本上要念上30－－50遍，真使我受不了；信徒手中没有圣经，而那些经文，多是文言文，好多的字都是念错了。据资料得知这"圣教经课"就是利玛窦在公元七百多年时，来中国传道的过程中，结合中国文化编而的；最主要的是：当时圣经在天主教中够等级的才有，信徒根本不够格有圣经。因此，这"圣教经课"就成了天主教在中国信徒传教的唯一课本。从而，延续至今。
　　后来，我发现各地的小组信徒，主要是参与信徒的丧事活动，在丧事上全是念这经；更是不可思议的是：各小组只能从事本地区的丧事活动，不可介入其它小组的这项活动。开始，我不明白，他们为什么要为此发生争斗，后来，我才知道这里面有利益。
　　不仅如此，就是信徒与神甫，神甫与神甫在这些方面也发生不合。凡事信徒要做什么平安弥撒，降神福弥撒，办告戒，只要是有个鼓动信徒参与，那么，这位鼓动的信徒就可以在神甫那儿得到弥撒钱的30－40%。
　　难怪俗人说："不管啥子教，都是在编方打条的搞钱！"
　　这那里是信仰上帝！
　　我自己还认为，神甫们拿了信徒的钱，是否替信徒消災了。因为，据有关人士说："我们的神甫不求上进，成天吃喝嫖赌，养奶奶，有的甚至养十几个，丢一个奶奶，不是给钱塞住口，就是买房子阻住嘴！"
　　是啊！这里的神甫只是把神的事业当成自己的职业。仅此而已！
    在我的心目中这只是神富。国家中的官员腐败，党纪国法来制约，而在神甫的眼睛里就没有办法来制约他们的堕落。
　　两会的关系也是非常的微妙。本地区的主教去世几年，总是决定不出新的主教来。三自会的觉得本地没有合适的人选，欲从外地聘请，又怕不服管。其实，这是积两会权益于一生的最佳策略。因为，神甫们就要努力争取，而最理想的办法就是：贿赂，用银子买。而有权者，是掌握了这些神甫们的心思，趁机得利。
　　"上帝啊！你是大能的，全知的上帝；救救这里的教会，使你的儿女天眼吧！"我在心里是这样的，常常祈祷。

　　由此，我常常在＜光和盐＞教刊上发表文章。一天，我接到从南京教区来的电话，说是我的文章他看过，提出我使用的圣经是基督教的圣经。
　　"圣经就是圣经，怎么是基督教的圣经！"我非常的诧异。
　　与这位神甫的交谈中，我才知道："天主教是天主教，基督教是基督教；天主教是天主教的圣经，基督教是基督教的圣经。"此话把我弄懞了！
　　荒唐！是我荒唐；还是编辑们的荒唐？
　　我得到一部基督教圣经已经是很不容易的，如今又要寻找天主教圣经，也许更难，因

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